محمد الشاوي
25-06-07, 06:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أحماء العرب ثلاثة :
1- حمى الربذة
2- حمى ضرية
3- حمى فيد
حديثنا اليوم عن حمى ضرية وهو أكبر الأحماء .
فمن ضرية هذه ؟
ضرية: بفتح أوله وكسر ثانيه، وتشديد الياء، نسب إلى ضرية بنت ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
وإلى ضرية هذه يُنسب الحمى، وهو أكبر الأحماء، وهو من ضرية إلى المدينة، وهي أرض مرَبٌّ منباتٌ، كثيرة العشب، وهو سهل الموطيء كثير الحموض تطول عنه الأوبار، وتتفتق الخواصر.
وأول من أحمى هذا الحمى عمر بن الخطاب رضي الله عنه لإبل الصدقة، وظهر الغزاة. وكان حماه ستة أميال من كل ناحية من نواحي ضرية، وضرية في أوسط الحمى، فكان على ذلك إلى صدر خلافة عثمان رضي الله عنه، إلى أن كثر النعم،حتى بلغ نحوا من أربعين ألفاً، فأمر عثمان رضي الله عنه أن يزاد في الحمى ما يحمل إبل الصدقة وظهر الغزاة، فزاد فيها زيادة لم تحُدَّها الرواة .
تقع ضرية في الجنوب الغربي من منطقة القصيم على بعد : 200 كم تقريبا من مدينة بريدة .
عند هذه الاحداثية :
2442977
4255677
صورة لمدخل ضرية :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_d4.jpg
معالم مشهورة في حمى ضرية :
يقع في هذا الحمى معالم كثيرة تعتبر من أشهر معالم العرب وسنحاول ذكر بعضها وبعض ما قيل عنها من الشعر وخاصة الجبال .
علما أنه لا يمكنني أن آتي على جميعا ، ولكن هي مشاركة بالتعريف بهذا الحمى وألتمس منكم العذر مقدما على التقصير .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأماكن :
كانت ضرية في الجاهلية من مياه الضباب، وكانت لذي الجوشن الضبابي وقال عنها في الجاهلية :
دعوت الله إذ سغبت عيالي ليجعل لي لدى وسط طعاما
فاعطاني ضرية خير بئر تثج الماء والحب الــتـؤاما
ووسط الذي ذكر جبل بينه وبين ضرية ستة أميال. وبناحية جبل وسط اليسرى دارة من دارات الحمى، كريمة منبات، واسعة نحو ثلاثة أميال في ميل. وهذه الدارة بين وسط وجبل آخر يقال له عسعس.
إحداثية جبل وسط
2435499
4253055
صور متفرقة لجبل وسط وبعض هضابه :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_dsc04811.jpg
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_d7.jpg
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_d6.jpg
وعسعس: جبل أحمر مجتمع عال في السماء لا يشبهه شيء من جبال الحمى، هيئته كهيئة الرجل فمن رآه من المصعدين حسب خلقته خلقة رجل قاعد له رأس ومنكبان قال الشاعر :
إلى عسعس ذي المنكبين وذي الرأس
وقال ابن شوذب :
وكان محل فاطمة الروابي = تتمت لم تكن لتحل قاعا
بدارة عسعس درجت عليها = سوافي الريح بدءا وارتجاعا
وقد ذكره امرؤ القيس بقوله :
أَلِمّا عَلى الرَبعِ القَديمِ بِعَسعَسا = كَأَنّي أُنادي أَو أُكَلِّمُ أَخرَسا
إحداثية جبل عسعس
2435504
4256595
صور عسعس :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_d5.jpg
وهذه صورة لعسعس ( الجبل البعيد في الصورة هو عسعس ) أخذت من ضرية حيث يتضح شكل المنكبين وشكل الرأس كما وصف الشاعر :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_f1.jpg
ومن جبال الحمى : جبل منى وجبل غول وجبل الرجام التي ذكرها لبيد بن ربيعة في مطلع معلقته الشهير :
عفت الديار محلها فمقامها = بمنى تأبد غولها فرجامها .
ومنى : جبل أحمر عظيم ليس بالحمى جبل أطول منه . وهو يشرف على ما حوله من الجبال ويسمى اليوم جبل منية .
إحداثية جبل منى :
2500136
4323072
صورته :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_s7.jpg
جبل غول : ويسمى اليوم جبل غال . ويقع قريبا من قرية القرارة عند هذه الإحداثية :
2450360
4318081
صورة لجبل غال :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_s8.jpg
أما الرجام فهو جبل آخر مستطيل في السماء بناحية جبال طخفة ليس بينه وبينها إلا طريق العرج وهو طريق أهل أضاخ إلى ضرية ( أضاخ قرية تقع قريبا من بلدة نفي عند جبال واردات وتسمى الآن : أوضاخ ) .
بين الرجام وضرية 20 كم تقريبا وهو في الجهة الغربية لجبال طخفة وقد كان بأصله ماء عذب قال فيه الشاعر :
إذا شربت ماء الرجام وبركت = بهوبجة الريان قرت عيونها .
وهوبجة الريان : أجارع سهلة تنبت الرمث .
تقع جبال طخفة عند هذه الاحداثية :
2452315
4308399
صورة لجبال طخفة من بعيد :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_s9.jpg
أما الريان فهو واد يأتي سيله من ناحية جبال سويقة وحليت وينحدر حتى يصب في الداث .
وأظنه هو الوادي الذي يسمى الآن وادي هرمول .
والداث : وادي جلواخ بين أعلاه وبين ضرية ثمانية أميال . وأسفله ينتهي إلى الرمة قريبا من جبال أبان الأسود عند قرية القيصومة اليوم .
وكان يسمى الداءاث وقد ذكره امرؤ القيس ضمن مواضع عديدة تقع كلها في الحمى وذلك بقوله :
غَشيتُ دِيارَ الحَيِّ بِالبَكَراتِ = فَعارِمَةٍ فَبَرقَةِ العِيَراتِ
فَغَولٍ فَحِلّيتٍ فنفءٌ فمُنعَجٍ = إِلى عاقِلٍ فَالجُبِّ ذي الأَمَراتِ
وفي رواية :
إلى أبرق الداءاث ذي الأمرات .
للموضوع بقية ....
أحماء العرب ثلاثة :
1- حمى الربذة
2- حمى ضرية
3- حمى فيد
حديثنا اليوم عن حمى ضرية وهو أكبر الأحماء .
فمن ضرية هذه ؟
ضرية: بفتح أوله وكسر ثانيه، وتشديد الياء، نسب إلى ضرية بنت ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
وإلى ضرية هذه يُنسب الحمى، وهو أكبر الأحماء، وهو من ضرية إلى المدينة، وهي أرض مرَبٌّ منباتٌ، كثيرة العشب، وهو سهل الموطيء كثير الحموض تطول عنه الأوبار، وتتفتق الخواصر.
وأول من أحمى هذا الحمى عمر بن الخطاب رضي الله عنه لإبل الصدقة، وظهر الغزاة. وكان حماه ستة أميال من كل ناحية من نواحي ضرية، وضرية في أوسط الحمى، فكان على ذلك إلى صدر خلافة عثمان رضي الله عنه، إلى أن كثر النعم،حتى بلغ نحوا من أربعين ألفاً، فأمر عثمان رضي الله عنه أن يزاد في الحمى ما يحمل إبل الصدقة وظهر الغزاة، فزاد فيها زيادة لم تحُدَّها الرواة .
تقع ضرية في الجنوب الغربي من منطقة القصيم على بعد : 200 كم تقريبا من مدينة بريدة .
عند هذه الاحداثية :
2442977
4255677
صورة لمدخل ضرية :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_d4.jpg
معالم مشهورة في حمى ضرية :
يقع في هذا الحمى معالم كثيرة تعتبر من أشهر معالم العرب وسنحاول ذكر بعضها وبعض ما قيل عنها من الشعر وخاصة الجبال .
علما أنه لا يمكنني أن آتي على جميعا ، ولكن هي مشاركة بالتعريف بهذا الحمى وألتمس منكم العذر مقدما على التقصير .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأماكن :
كانت ضرية في الجاهلية من مياه الضباب، وكانت لذي الجوشن الضبابي وقال عنها في الجاهلية :
دعوت الله إذ سغبت عيالي ليجعل لي لدى وسط طعاما
فاعطاني ضرية خير بئر تثج الماء والحب الــتـؤاما
ووسط الذي ذكر جبل بينه وبين ضرية ستة أميال. وبناحية جبل وسط اليسرى دارة من دارات الحمى، كريمة منبات، واسعة نحو ثلاثة أميال في ميل. وهذه الدارة بين وسط وجبل آخر يقال له عسعس.
إحداثية جبل وسط
2435499
4253055
صور متفرقة لجبل وسط وبعض هضابه :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_dsc04811.jpg
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_d7.jpg
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_d6.jpg
وعسعس: جبل أحمر مجتمع عال في السماء لا يشبهه شيء من جبال الحمى، هيئته كهيئة الرجل فمن رآه من المصعدين حسب خلقته خلقة رجل قاعد له رأس ومنكبان قال الشاعر :
إلى عسعس ذي المنكبين وذي الرأس
وقال ابن شوذب :
وكان محل فاطمة الروابي = تتمت لم تكن لتحل قاعا
بدارة عسعس درجت عليها = سوافي الريح بدءا وارتجاعا
وقد ذكره امرؤ القيس بقوله :
أَلِمّا عَلى الرَبعِ القَديمِ بِعَسعَسا = كَأَنّي أُنادي أَو أُكَلِّمُ أَخرَسا
إحداثية جبل عسعس
2435504
4256595
صور عسعس :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_d5.jpg
وهذه صورة لعسعس ( الجبل البعيد في الصورة هو عسعس ) أخذت من ضرية حيث يتضح شكل المنكبين وشكل الرأس كما وصف الشاعر :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_f1.jpg
ومن جبال الحمى : جبل منى وجبل غول وجبل الرجام التي ذكرها لبيد بن ربيعة في مطلع معلقته الشهير :
عفت الديار محلها فمقامها = بمنى تأبد غولها فرجامها .
ومنى : جبل أحمر عظيم ليس بالحمى جبل أطول منه . وهو يشرف على ما حوله من الجبال ويسمى اليوم جبل منية .
إحداثية جبل منى :
2500136
4323072
صورته :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_s7.jpg
جبل غول : ويسمى اليوم جبل غال . ويقع قريبا من قرية القرارة عند هذه الإحداثية :
2450360
4318081
صورة لجبل غال :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_s8.jpg
أما الرجام فهو جبل آخر مستطيل في السماء بناحية جبال طخفة ليس بينه وبينها إلا طريق العرج وهو طريق أهل أضاخ إلى ضرية ( أضاخ قرية تقع قريبا من بلدة نفي عند جبال واردات وتسمى الآن : أوضاخ ) .
بين الرجام وضرية 20 كم تقريبا وهو في الجهة الغربية لجبال طخفة وقد كان بأصله ماء عذب قال فيه الشاعر :
إذا شربت ماء الرجام وبركت = بهوبجة الريان قرت عيونها .
وهوبجة الريان : أجارع سهلة تنبت الرمث .
تقع جبال طخفة عند هذه الاحداثية :
2452315
4308399
صورة لجبال طخفة من بعيد :
http://www.mekshat.com/pix/upload/images39/mk43589_s9.jpg
أما الريان فهو واد يأتي سيله من ناحية جبال سويقة وحليت وينحدر حتى يصب في الداث .
وأظنه هو الوادي الذي يسمى الآن وادي هرمول .
والداث : وادي جلواخ بين أعلاه وبين ضرية ثمانية أميال . وأسفله ينتهي إلى الرمة قريبا من جبال أبان الأسود عند قرية القيصومة اليوم .
وكان يسمى الداءاث وقد ذكره امرؤ القيس ضمن مواضع عديدة تقع كلها في الحمى وذلك بقوله :
غَشيتُ دِيارَ الحَيِّ بِالبَكَراتِ = فَعارِمَةٍ فَبَرقَةِ العِيَراتِ
فَغَولٍ فَحِلّيتٍ فنفءٌ فمُنعَجٍ = إِلى عاقِلٍ فَالجُبِّ ذي الأَمَراتِ
وفي رواية :
إلى أبرق الداءاث ذي الأمرات .
للموضوع بقية ....