السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بيرق الشعر

في شاعر المليون


http://www.ma7room.com/sha3r_almlyon/sha3r.JPG


نقول ان شاءالله سعودي

http://www.9wa3d.com/abdulrhman/smiles/1%20(107).gif


]ملف خاص لناصر الفراعنة او من قيل عنه شاعر العرب (( الذي ألقى قصيدة شامخة لنصرة الرسول http://www.qwled.com/vb/imgcache/95583.imgcache))



http://ra765.jeeran.com/alrsoool.jpg


http://www.swahl.com/up/m124/swahlcom_ce011.jpg


http://up.do7a.com/get-2-2008-do7a_com_b5e1z1g2.gif


ناصر محمد فارس الفراعنه السبيعي

اسم لمع في ميدان الشعر


تفنن بنضم قوافي الشعر بطريقة ذات نغمات ساحرة

حافظ القرأن الكريم كاملا بعمر(9)سنوات.

المهنة/رائد مهندس مظلي.

المؤهل/بكاريوس هندسة معمارية

حصل على درجة 99.9%بالثانوية العامة.

الأول على دفعته بالكلية مع مرتبة الشرف.

الأول على دفعتة في كلية الهندسة.

الأول على دفعته في دورة المظلات.



http://up103.arabsh.com/files/6jx6ztvxyrsyep61iw2u.jpg


http://up103.arabsh.com/files/uih5h2pmvl8uq4ofbulq.jpg


قصيدة يايبه يانور عين تبلشها السهر



يايبه يانور عينٍ تبلشها iiالسهر = يايبه ماجور ماجور يانسل iiالكرام
يايبه ياعزوتي من صواديف iiالدهر = يوم طير الضيم فوقي نفض ريشه iiوحام
لأجلك العين انتثر دمعها دمٍ iiحمر = والحشا كنه على واهج الرمضا iiحطام
يايبه وإن خانك الساق أنا ساقك وسر = ان بغيت السهل والا شواهيق iiالعدام
يايبه وإن قصر الشوف شوفك ماقصر = دامني لك شوف وعيون فوقك iiماتنام
يايبه وإن خانك الكف أنا كفك iiحجر = إضرب بي اللي تبي هامةٍ والا iiقوام
يايبه وإن خانك السمع أنا إذنك iiفالبشر = في ذمتي ماتسمع ألا خبر عزك يقام
يايبه وإن خانوا أصحابك أنا صحيبك جبر = مير مافأصحابك اللي عطى درب الملام
يايبه وإن درهم القوم أنا دونك بحر = والله إن تبطي مضاريبهم برد iiوسلام
يايبه لاغطرف القمري الشادي iiودر = جر هاجوس المعنى عليك أحلى iiكلام
يايبه ياعزة الجار وضيوف السحر = يامزبن واحدٍ طقته بقعا iiوهام
مالقيتك بفرجة السوق تصلخ iiوتهدر = الك عند الناس قدرٍ وهيبة iiوإحترام
ولاأنت باللي فوق جاره عصاته iiتنكسر = يمدحك جارك وضيفك وربعك iiوالخصام
وكان سبَّل عسعس الليل ثوبه iiواستتر = شف دمعك في صلاتك مثل وبل iiالغمام
ياعسى يفدى قدم رجلك اللي ماانعثر = رجلك اللي ماسعت كود في عز iiالمقام
كم وكم فنجال بنٍ بمجلسك iiانتثر = مجلسٍ للعود الأزرق على وكره iiمرام
وكم سمانٍ راعي الضان لقدومك iiذخر = حثهن بأطراف كفك لضيفانٍ iiحشام
كن نقفة دمهن فالثرى سيلٍ iiحدر = وكن ريح شحومهن فالفضا ريح iiالخزام
يايبه شفت الليالي مجاهيم iiوعفر = عن مباغيت المنايا التهينا iiفالحطام
كلنا يدرق عليه الزمان iiوينتثر = فوق منصوب الشداد وعلى ظهور المسام
يايبه من زاد كاد وخفى عزه شهر = وأنت عزك فالخضيرا جلا جنح iiالظلام
يايبه من هام شيٍ وهو ماله iiظهر = ذاق دون اللي يبي مزة الحنظل iiشمام
يايبه من يبغي المجد من دون iiمعذر = مثل زارع شتلةٍ فالصبخ يبغى الصرام
من همل فرجه بليا سمينٍ iiماظفر = تنطحه شمسٍ تجدويه مطعوم iiالسمام
يايبه تسبيحةٍ يوم جنح الليل iiدر = ماتساوي وزنها كنوز مصرٍ iiوالشوام
يايبه ماشق صم الصفا غير iiالصبر = والكدر عقب الصبر ينتحي مثل iiالحلام
يايبه دنياً لقينا لها بطن iiوظهر = الحظيظ اللي بها عز نفسه iiواستقام
والختام بريح مسكٍ وريحانٍ iiذعر = الصلاة الزاكية من ضميرٍ iiمستهام
للنبي الهاشمي صاحب الكف iiالخضر = عد ماغنى على خضر الأغصان iiالحمام


http://up103.arabsh.com/files/xumgsy9vj0igcp2j29e9.jpg


http://up103.arabsh.com/files/lfntfgrfhi7odp676916.jpg



يا بريق الشعر ما للشعر غيرك iiبريق=هرجة الحاسد عليها من المشرق iiبروق

أرنبٍ حطوا لها من ورا التلة iiزريق=جابها الله صيدةٍ ما تصيّدها iiسروق

يوم بن يومه عليّه عجز يلقى طريق=قام يجذب من بعيدٍ خبيثات iiالطروق

حامل الاسمين لو يشعل الساحة حريق=من ورا ثوبه فتوقٍ وفي كبده حروق

للبحر ربي خلق من مخاليقه غريق=للوفا وافي جماعة وللدرقه iiدروق

خابره يوم اللجج في فمه ما بل iiريق=يرمي البندق ومنه أكحل الصرة iiيروق

يا بريق الشعر لو كوّنوا ضدي iiفريق=في قصايد ناصرٍ عن قصايدهم iiفروق

خاين الصحبة ولو قالو أنّ اصله iiعريق=نطفةٍ وسخة رمتها من البطن iiالعروق

خابره بيضة حمامٍ على غصنٍ iiوريق=أفردوا عنها ذكرها على وقت iiالشروق


http://up103.arabsh.com/files/orzem328wgn47ps3hce2.gif


http://www3.0zz0.com/2008/02/19/17/441228628.jpg


قصيدة ملوك الجن موال

http://www.fraanah.com/sh3r/images/listen.gif


قصيدة يوم كل ٍ لابن عمه عصب راسه وشاش
http://www.fraanah.com/sh3r/images/listen.gif


http://up103.arabsh.com/files/t8phjo8egoneeo602ap5.jpg

كتب وانتج واخرج كثير من محبي ناصر الفراعنة الكثير من الأعمال الأحترافية من باب التشجيع له في سباق البيرق

ومن ابرز من عمل هذه الأعمال الأخ القدير والمخرج الفنان بحق فنان الذي كان لوجوده في اي عمل فني انتاج واخراج جميل جدا



وهو الأخ القدير جدا جدا لنا



سعد حمد السبيعي


احد ابناء الوطن المخلصين الذي كان لي الشرف بالعمل معه رقي في التعامل اخلاص وتفنن ودقة بالعمل



واحد ابرز الكوادر الهامة في اهم المناسبات الوطنية ومن اهمها في مواسم الحج و رمضان


وإليكم بعض من اعماله لناصر الفراعنة


http://www.saudifree.com/up/pic17/saudifree_d3ed6.gif


http://www.9wa3d.com/abdulrhman/smiles/1%20(107).gif http://www.9wa3d.com/abdulrhman/smiles/1%20(107).gif



http://www.youtube.com/watch?v=42nEDU5-4_A&feature=user


http://www.moq3.com/img/17012008/axa39276.gif


http://www.crbon.com/uploads/02-2008/c7eeabc193.jpg


سعودي سعودي سعودي


البيرق سعودي بأذن الله

http://www.9wa3d.com/abdulrhman/smiles/1%20(107).gif

يتبـــــــــع

http://www.9wa3d.com/abdulrhman/smiles/1%20(107).gif




اقوال الصحف لشاعر العرب



نــــــــــــــــاصر الفراعنة


http://up.x333x.com/uploads/5a165d1658.gif



بسم الله وعلى بركة الله



صحيفة الرياض


لفته رائعه شاهدتها في جريدة الرياض

الا وهو بروشور يحث القراء على التصويت

ومكتوب عليه

الشاعر الذي نصر الرسول صلى الله عليه وسلم

ولقبوه بـ ((ناصر الرسول))

وإليكم صور البرشور والعذر والسموحه مصوره بجوالي


http://up3.m5zn.com/get-4-2008-3ljhpw69oxh.jpg


http://up3.m5zn.com/get-4-2008-29ixtvdjbre.jpg


http://up.x333x.com/uploads/29cd7eed84.gif



**************

جريدة الوطن الكويتية واعجاب الشيخ الياسين بالفراعنة!!


انتباهة سياسية صاحب البيرق وأطفال فلسطين السياسة الشرعية في دراسة الراعي والرعية

بقلم: الشيخ الدكتور جاسم بن محمد بن مهلهل الياسين




شاعر المليون

ناصر الفراعنة مظلي في الطيران. لكنه شاعر فذ. حكم له شعره . وحكم له الجمهور على قناة شاعر المليون؟
وأنا لست من هواة الشعر لا الفصيح ولا النبطي، وكل ميسر لما خلق له، ولكني كغيري من البشر آنس بموسيقى الشعر. وقوة العبارة. وفصاحة الكلمة. والمعاني المؤثرة. والإلقاء الطيب. وهذا أمر بشري. أظن أنني لا أتميز فيه عن الآخرين.
ولكن لي من أولادي من له اهتمام بشعراء النبط حفظاً وقراءة وتتبعاً وذوقاً. والآخر له تذوق للشعر السياسي في العصر الحديث بكل مشاربه ولله الحمد الأول لم يغرق في بحر شعر النبط. واشتغل بالأمور التجارية. والبيع والشراء والثاني لم يغرق في بحور الشعر. وتشبع بالقرآن الكريم في أسانيده وقراءاته. مع بقاء كل واحد منهما على هواياته والتي منها تتبع الشعر النبطي والعربي. فكان في فترة واحدة جاء لي الثاني وأنا أتحدث عن استشهاد حسام نجل الدكتور الزهار فقال لي: هل سمعت ألفية ناصر الفراعنة؟ فقلت: هات ما عندك. فاستخرجها من موقعه على النت وهي نحو ألف بيت. فأخذت في قراءتها وما أمسكت بأولها حتى وصلت إلى نهايتها في وقت واحد. فاستمتعت بكم المعلومات التي عند قائلها وبسعة الخيال وحماسة العبارة. وقوة اللفظة. حتى قلت في نفسي: هذه ألفية لو وزنت بكل ما كتب في التوصيف السياسي وواقع الأمة لرجحت. وما أن انتهيت حتى قال لي ابني: كيف وجدت أحمد مطر السبيعي؟ فعرفت ماذا يقصد لأنني أعرف أنه يحفظ إلى الكتاب السابع من كتب أحمد مطر قبل عشر سنوات. فتحدثت بعد ذلك مع ابني الثاني الذي يهتم بشعراء النبط وقلت: ماذا تعرف عن فلان؟ فقال انظر قناة شاعر المليون وهذه أول مرة أعرف عنها. فلست من هواة التلفاز ولا برامجه. فقال للحلقة إعادة خلال أسبوع. فاسمعها وسأرسل لك القصيدة مكتوبة. فاستمعت إلى القصيدة وصاحبها. فوجدت الرجل يعي الحقبة السياسية السابقة في العصر الحديث واللاحقة وما آل إليه الأمر اليوم بعبارات فيها وصف جميل. وأنا هنا لست بناقد أدبي فلجنة التحكيم التي وضعتها قناة شاعر المليون هي المختصة بهذا الأمر. ولكنني ألفت النظر إلى قضية اجتماعية وسياسية وهي ما يهمني في الموضوع. وهي كيف أن تصرفات الأنظمة يترتب عليها ردود أفعال للأمة خاصة شبابها. وكيف أنهم ينصرفون إلى من يحرك مشاعرهم وكوامن أنفسهم.
فمع كون ناصر الفراعنة سعودي والجمهور إماراتي إلا أن الفراعنة حصل على أعلى نسبة تصويت من الجمهور منذ أن أنشئت القناة كما أخبرت فلماذا...؟
إن الذي ميّز خطاب الفراعنة. أنه حاكى أحاسيس الغربة عند الشباب. ونفّس عن مكنونهم. وكما يقول أحمد شوقي:
سرىَ فصادفَ جُرحاً دامياً فأَسى


وربَّ فضلي على العشاق للحلم

فخطاب الفراعنة أصاب الجرح خصوصاً أن موقعه وقصائده التي منها قصيدة محمد الدرة تعتبر من مرددات الشباب في الخليج أثناء وجودهم في خيامهم وبيوتات الشعر ومواقد النار ودلال القهوة. وخطاب الفراعنة ركز على قضايا كلية كقضية العدل والمساواة والحريات. وركز على أم القضايا وهي القضية الفلسطينية.
هذه القضايا هي محل اهتمام الشعوب ومجرد طرقها أو حتى الحوم حولها يحرك مكنونات الناس وأحاسيسهم ومرور سريع على ألفية الشاعر فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية يقف بنا على هذه الحقيقة.
يقول الفراعنة في بداية قصيدته عما رآه في الرؤيا:

قال عني لا تسل
روح للأقصى وسل
بأحمر الدمع اغتسل
شعب كامل وارتعب
دون الأقصى ما نحيد
عن شَبا السيف الحديد
عند ذي العرش المجيد
سد ثقب لا انثقب

ثم قال الفراعنة:
شفت لي شي يهول
لا يحي ولا يحول
من فلسطين الرجال
كَبر الأقصى وقال
اضرب الخبث الخلي
ربع الأقصى ولعب
ما على الله شي صعب
كل طفل في حماه
حط الأقصى في حشاه
طفل برمية حجر
لين لاذوا بالشجر
صار شي ما يصير
جاب الطفل الصغير
هو مثل غيره حريص
هو دري أن لا حياة

يذبح القلب الزعول
انحب القلب ونحب
من عمام ومن خوال
هيدوا يا أهل الثرب
ما حسبت حساب غب
دونه الأطفال شعب
لا شكوكُ ولا ريَبْ
عضّ واظهر له حصَاه
وفي عيون النذل شب
روع أولاد الفجر
وستغاثوا بالربب
ما عجز عنه الكبير
غضب غصب مغتصب
ولا عمر عنده رخيص
باع روحه واحتسب

ثم يتطرق الفراعنة إلى حكاية حلم ثالث الذي يأتيه فيه محمد الدرة يقول:
شفت لي طفل صري
كنّ في خده زري
لا بس ثوب حرير
با ابن حاكم يا ابن أمير
نور خده والجبين
ريح ثوبه زعفران
قلت من ذا يا ترى
قال زاير قلت إيه
بس سلّم واستلم
يعربي والا حديد
قال مسلم قلت أكيد
قام قال ارحب يا اخوي
أسألك بالله يا ضيف
مسجد الأقصى الشريف
لا بشير ولا نذير
قلت لحظة يا صغير
ودي أسأل لا تهون
قلت لا تشره علي
دلو يرجع ممتلي
مثل ما قال الخليل
بس ذكّرني وشوف
كلمة عينه بكتْ
دمع موق روق
وشفت في عيون الصغير
مارد في وسط زير
طفل قلبه قدح نار
ساكنين أقصى الديار
قلب طفل أبو ثمان
أسمعت من في عُمان

أبلج عظمه طري
ضوح نار في حطب
قلت ذا شيّ كبير
يا ابن سادات نجب؟
مثل نور الصالحين
ديدحان قحويان
إنس أم جنًّ أرى
قال قّلط وارتحب
قال يا ضيف درَب:
قلت له هات المفيد
لو شذبنا من شذب
يا ابن أمي وابن أبوي
كيف حال القدس كيف
كيف حاله والصحب
لا مغب ولامطبّ
وأنت وجهك وجه خير
من تصير ومن تكون
النواظر كالدلي
ودلو يفشل من جذب
النظر حّطاب ليل
كيف يجذب صوف صوف
قلت يا صغيّر أجب
نوب تحت ونوب فوق
راهب في وسط دير
جمرة ذات لهب
شظوة تقدح شرار
من سناها في غيب
نبضته في القيروان
وأرعبت من لا رعَب

ثم قال محمد الدرة:
قال يا طالب غني
وكان ناسيني فأنا
يوم الاقصى صاحْ صاحْ
كود أنا درت السلاح
مسجد الصخرة ينوح
ما بعد هالروح روح
يوم صوت لي وقام
يا عسى روحي فداك

هل هي الجنة هنا
من هل القدس انتسب
الكل قالوا طاح طاح
رب نصراً كان رُبّ
وقبة الصخرة تلوح
لعنبو من لا حضَب
قلت أقول ارتح ونام
اطمئن واقدع رطب

ثم يتحول الفراعنة في حديثه عن الواقع فيقول:
ما دري أنَّا جميع
يوم حكّام الفلَس
هايمين في الوَنس
قلت لا واللي خلق
ما نطاوع للسلق
عن محرّفة الكتاب
قوة منا يهاب
صفّت الأطفال صف
في حجارتنا صعوط
من ثعابين الوطا
سيفنا سيف سطا
بالوجيه العافرة
جاء وبين خافرة
بالنفوس الدنية
يبغي ولد الزانية
ابصواريخ تروع
صنع عبادة يسوع
بألف طيارة شبح
قلقص الكلب ونبح
بالسفن ذات الرؤوس
شبّ له حرب ضروس
بأسلحتى الضاربات
جاء عشير العاهرات

أرواحنا دونه نَهب
خانعين للدنَس
يْتساقون النخب
ابن آدم من علق
وآخر الدنيا مضب
دون بيت الله حجاب
راس قوم لم يهب
دون الأقصى صف صف
فيه للغاشم عطب
ما رضينا بالخطا
جناب وفي جنب
والقلوب الكافرة
كلب صهيون ولعب
والرقاب الحانية
في حما لأقصى يطب
مع مدافع مع دروع
صال في شعب عًزَب
وألف غواصة سًبَح
من كلال في كلب
والكواسح والتروس
كان عهد أمس وقلب
والقنان القاهرات
ثور الحرب وثرب

ثم تعود إلى الشاعر حماسته فيقول:
لو يجيب اللي يجيب
وكلّ عبّاد الصليب
لو يجيب أهل البطان
الجبان ابن الجبان
نقلبه من فوق قلب
كلب ابن ستين كلب
بالقلوب الطاهرة
والعيون الساهرة
بالسيوف الساحقات
والجياد اللاحقات
السيوف من الشجر
والجياد أرض زجَر
من ثلاثة ثلاث
قام يمشي في الحثاث
عقب فسقات الرخا
وان تعزوى وانتخى
وكان ما طاوع ولان
مثل نار الموبذان
دون قبة مسجدي
اسجدي تحت اسجدي
في جهار من نهار
صوت الأقصى وثار
يلعن الله من ظلم
والحجر في يد أسد
ألف رشاش بيد
بيننا طال النهار
يا محمد بن جمال
ريح دمك لا يزال
آه يا محمد حرام
يا عيوني هللي

الف مليون حريب
وكل عبّاد النّصيب
من شياطين وجانّ
ما عرفنا له حسب
ونحلبه من تحت حلب
ثب يا ابن الكلب ثب
والجباه الزاهرة
مرابطين فوق قُبّ
والرماح الماحقات
نستلم سًرو العًبَب
والرماح من الحجر
رملها الطاهر وهب
كلب صهيون استغاث
حافي ياطي القًتَب
لان راسه وارتخى
ندعس امه بالكعب
نلحقه نار دخان
تحرق القلب العسب
يا سرائيل اهجدي
مالك اليوم محَجَب
شبّت الأجواء نار
مثل ملح لا التهب
ودون حقك ما وثب
يُحصد ما لاحصد
كلْ جبان مستخب
لي أمر الله صار
يا ابن ابن درة تعال
يثور الأمة غضب
ًوين أرضك والمرب
حرمي أو حللي

هذه بعض مقتطفات من قصيدته الألفية التي يصور الفراعنة في أجزاء كثيرة منها واقع الأمة وحقيقة معاناتها مع أن اختياري للأبيات هو اختيار قارئ وليس بناقد.

تصعيد يهودي وإحراج عربي

حينما يصعد اليهود من عملياتهم ومن صلفهم سيكون ذلك لا شك موطن إحراج للأنظمة ، وسيكون مادة خصبة للشعراء والكتاب ، فينتصر خطاب الضمير على ضبط المعنويات. فيندفع الخطيب والشاعر والكاتب ويحاكي الأحداث بشفافية كاملة وبدون مراعاة لأي ضابط أو رابط. ويثير الناس والشباب منهم على الخصوص. وعندما تثور ثورة الشباب بدون رابط أو بغير ضوابط قد لا يحمد القوم السُرى.
فهل تستطيع الأنظمة العربية والإسلامية أن تدرس هذه الظاهرة وتجعلها في الحسبان؟ فتتواصل مع الشعراء والخطاب والكتاب ومع مجاميع الأمة والشباب منهم على الخصوص بصورة حضارية في إطار كليات هذا الدين وفي إطار ما يمليه قانون العدل والمساواة ؟ وهل تستطيع الأنظمة أن توجد دراسات متخصصة من أستاذة ومفكرين امتلأت بهم الجامعات والمؤسسات في شأن هذه الثورة الموجودة داخل النفس الشبابية المسلمة في قضاياه الملتهبة والتي يعبر عنها من خلال الشعر والمقال والخطاب أم ستترك الأمر في يد أجهزة الأمن والاستخبارات ليزداد الطين بلة..؟
فيكمم صوت الخطيب والشاعر ويكسر قلم الكاتب والمفكر والظنُ كل الظن أن هذا هو العلاج الوحيد.
لكن كما يقول الشاعر:
ومن العواصف ما يكون هبوبها
إن احتدام النار في جوف الثرى
وتتابع القطرات يسقط بعده

بعد الهدوء وراحة الربان
أمر يثير حفيظة البركان
سيل يليه تدفق الطوفان

أم القضايا بين الأسباب والنتائج

إن القضية الفلسطينية هي أم القضايا وهي القضية التي تفرض نفسها دائماً على الساحة فمن الممكن أن يتعامل الكاتب والشاعر مع قضية الغلاء في الأسعار أو في قضية انتشار الجرائم أو في أي قضايا أخرى. من الممكن أن يتعاملوا مع هذه القضايا بشفافية وحرية وقد تصل إلى البرلمانات وإلى مناطق صنع القرار فتوضع الضوابط وتحد الحدود لكن تظل القضية الفلسطينية هي القضية التي لا يمكن أن تكبت فيها المشاعر وإذا ضيق على الفحول من الشعراء والكتاب وأصحاب الفكر فستكون الطامة الكبرى سينصرف الشباب عندئذ إما إلى الضياع الأخلاقي والانحراف السلوكي أو إلى شباب في مثل أعمارهم لا يملكون ضوابط أمنية ولا سياسية ولا يحسنون التعامل وفق الأوليات أو فقه الموازنات فتنصرف جهود الشباب ـ ويا لها من جهود ـ إلى التخريب والتدمير والأخطر في ذلك أنهم بذلك يحسبون أنهم يحسنون صنعاً.
لكن من المسؤول...؟
وكيف ستكون صيغة التعامل مع هذه المجاميع من شباب الأمة ؟ هل ستكون من خلال أجهزة الأمن والمعتقلات أم من خلال لغة الحوار والشفافية في التعامل... أظن أن هذه قضية كبرى من قضايا السياسة الشرعية في التعامل مع الرعية.


http://www.sss2.com/uploads/7ef1e1bc95.gif


**************

جريدة البيان الاماراتيه تخرج عن الحياد بخصوص الفراعنه


الفراعنة «متنبي» الشعر


كان ختامها مسكاً مع عبقري الشعر و«متنبي الشعر النبطي» الشاعر السعودي ناصر الفراعنة، الذي ألقى قصيدة من أجمل قصائد الأمسية، فظهرت موهبته الفذة في تنوع أساليبه الشعرية في الطباق والمقابلة والسجع وترادف الكلمات والجمع بين الفصيح والنبطي -هذا النوع الذي يخشى الشعراء الاقتراب منه ولم يبدع فيه سوى قلّة من الشعراء مثل الشاعر البحريني الراحل «بن لعبون» ـ فجاءت قصيدة «الفراعنة» ينحدر عنها السيل ولا يرقى إليها الطير، منحوتة، مزخرفة، زاهرة كرياض الجنان، فتراقصت حروفها كنجوم ليلة طلع بدرها صوب «سهيل الجنوب».
فنال الشاعر أعلى درجات لجنة التحكيم وهي 23 من 25، وللأمانة نقول: إننا تحرينا الحيادية في متابعة الشعراء في البرنامج منذ انطلاقه؛ إلا أن شعر «الفراعنة» يفرض علينا الخروج عن الحيادية فرضاً، ولئن نال «الفراعنة» بيرق الشعر واللقب فهو جدير به، وسيفخر البيرق به وليس العكس، أما أسباب هذا الإطراء والقول، فهو يكمن في مسألة عميقة جداً تتمثل بثقافة وموسوعية الشاعر التي سخرها في شعره وقصائده جميعاً.
وهو بذلك يذكرنا أن «الشعر» لا يكمن في الموهبة والفطرة فقط؛ بل بالثقافة والإدراك والموسوعية، فحين نذكر «الفراعنة» هنا فإننا نتذكر شاعر الخلود «المتنبي» الذي كان يلتهم الكتب والمجلدات المؤلفة التهاماً حين كان يعمل صبياً لدى أحد وراقي الكوفة المعروفين، فسخّر تلك الثقافة شعراً فكانت قصائده مسبوكة، محبوكة، لا يأتيها الخلل من بين جنباتها أو بواطنها، ولئن كان «عبقر» يوحي للشعراء ويستنجدون به، فإن «عبقر» يستنجد ويتعلم من ناصر الفراعنة.

أبوظبي ـ محمد الأنصاري

http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1205851844603&pagename=Alb ayan%2FArticle%2FFullDetail


******************

ناصر في مجلة فواصل


حبيت انقل القاء في مجلة فواصل لمن لم يشاهده ...


http://www.y1y1.com/u/uploads1/469857790e.jpg



http://www.y1y1.com/u/uploads1/cfe83a55bb.jpg


http://up.x333x.com/uploads/db7c4a9c5d.gif

*************



صحيفة سبق الإلكترونية



قبل أسابيع قليلة كنت حاضراً في أثنينية أبو عبدالرحمن الذي نكن له كل الخير لأنه يجمعنا كل أسبوع في محاضرة أو ندوة أو ما شابه.

وكان ضيفه ذلك اليوم رجل تحدث عن أهمية موافقة المقال للمقام الذي هو فيه، وأضاف أن المسألة لا تتوقف على الحديث فقط بل تتعدى ذلك إلى السلوك واللباس وغيره، فعلى الشخص أن يحرص أن يكون وضعه وهيئته وكلماته وأفعاله متناسبة مع المكان الذي يتواجد فيه والزمان والناس كذلك، وبينما صاحبنا مستمر بالحديث إذا بنا نستمع إلى صوت موسيقى غريبة والكل منا بدأ يتلفت يميناً ويساراً ليعرف مصدر الصوت لأنه قطع على الجميع، وكانت المفاجأة حين أخرج صاحبنا المتحدث هاتفه المتحرك ليرد على الاتصال لنكتشف جميعاً أن مصدر تلك الموسيقى كان هاتفه ،فنعم مطابقة المقال للمقام.

بعدها وبالتحديد في صلاة الجمعة أزعجني ما رأيته من بعض المصلين فبعضهم أتى بملابس رياضة واضح حتى أنه يرتديها من يوم الخميس، وآخرون كان جلياً وواضحاً على ملابسهم أنها هي التي ناموا بها ليلة الجمعة، والبعض منهم كان يحمل مزيجاً من الثياب العجيبة والروائح الأغرب، فقلت في نفسي سبحان الله ألا يعلم هؤلاء أنهم واقفون بين يدي الله سبحانه وتعالى أين الحرص على أن يكونوا في أحسن حال، ترى كيف سيكون حالهم لو أن أحداً قال لهم أنك ستقابلون اليوم وجيهاً أو وزيرا !!!

مرة أخرى أين المطابقة؟؟

صادف بعد ذلك أن شاهدت حلقة شاعر المليون التي عرضت بتاريخ 25/3/2008م والتي كان من بين فرسانها الشاعر السعودي ناصر الفراعنة، فسمعت الدكتور غسان الحسن، والشاعر حمد السعيد وكذلك الشاعر بدر صفوق، يستنكرون على الشاعر ناصر أن أتى بهذه البيت الغزلية الصرفة في مكان مثل المكان الذي هم فيه، فقلت في نفسي جميل هذا يعطي البرنامج هيبة أكثر ورصانة أكثر، ولكن أملي خاب وتعرضت لصدمة شديدة حين رأيت وبعد دقائق من قولهم هذا الكاسيات العاريات يتراقصن على نفس المسرح وأمام نفس الأشخاص الذين يصفقون لهم ويتمايلون مع رقصاتهم ، فقلت في نفسي عجباً ألهذا الحد أصبحت لا أعي ماذا تعني مطابقة الكلام والسلوك لمقتضى الحال !!!!


د. عبدالله بن عبدالرحمن السبيعي
رئيس المركز الإقليمي بالشرق الأوسط
للأكاديمية العالمية لإعادة الاتزان البشري


http://up101.arabsh.com/my/90ff3f2.gif

**************

على جريدة الأنباء الكويتيه سحايب الفيصل وبراءة الفراعنة




http://www.alanba.com.kw/AnbaPDF/New...aha1622008.pdf


جدير بالذكر ان محررين جريدة الأنباء وهم هادي الجامع وحسين الشمري وعبدالله المحيسن وقفوا ولا زالوا يقفون موقف مشرف وقدير من ناصر الفراعنه ويستحقون منا كل التقدير والأحترام على وقفتهم الشجاعه والنبيله....

*******************

http://www.mrkzy.com/uploads/0d6e5e7023.gif


مجلة المختلف


هذامقال في مجلة المختلف عن ناصر وفيه كلمة حق وشهادة صدق.

((الفراعنة)).زلزال الشعر..وملح البرنامج !!

هوزلزال الشعررغم كل المحاولات الخفية ضده,وهوملح البرنامج والورقة الرابحة الوحيدة..ولولاه

بعدالله لعزف الناس عن هذاالبرنامج الذي كثرت الاقاويل حوله..فهناك الكثيرممكن كشفوااسرار

هذاالبرنامج وكيفية ادارته واصبح كمايقال(شد لي واقطعلك),وخروج بعض الشعراءالمميزين

لدليل كبيرعلى مايقال,كماان المشاهد لم يعد يعنيه هذا البرنامج كما في السابق ناهيك عن التعليق

الذي اصبح عادة يومية لاغلب الصحافة الخليجية حول ماحدث خلاله من مجاملات ومحسوبيات,

كما انه اصبح يهاجم كل من يحاول التحدث عن سلبياته علنا او عبر المندسين باسم الشعر وهم لا

يحولون الااحقادهم الازالية والتي سنكشفها عما قريب..كما ان هناك حملة ترويجية لانقاذ

(ماءوجه البرنامج)عبرجلب بعض الاسماءلامتداحه بعد ان كان برنامجا ناجحالايحتاج

الى كل هذا.

نعم يبقى (الفراعنة)ملح هذاالبرنامج وورقته الرابحة التي لو حاول احدا اسقاطها..لسقطت

ورقة التوت عن البرنامج وانكشف بشكل واضح.

(الفراعنة)هذاالشاعرالمثقف والمتجدد في عطائه.الحامل لهموم امته العربية والاسلامية والتي

اتضحت من خلال قصائده.

اعطى درسالكل من تابعه بان الشعرقضية وامانة ورسالة..تحدثوا..عن صعوبة لفظه فتغنى

الاطفال بقصائده..وحاول البعض الاشارة الى قصيدته الاولى من خلال بعض الرموزالتاريخية

التي حملتهافصفعهم بقصيدته الثانية التي دوت في صالة البرنامج..فكانت القصيدة الاجمل والرسالة

النبيلة..حملت كل الرموزبل حملت التاريخ بعينه لتثبيت من جديد اصالة هذا الشاعرالجميل ونبل

هذاالفارس الكبير..

فهنيئا للشعر بهذا الشاعر الذي انصفه جمهوره فوقف له وقفة تاريخية لم تحدث لشاعر قبله,

حتى ان البعض تحدث حينها وقال(سيغيرون جمهورالصالة حتى لايحدث هذاثانيا)!!..

لماذا نحارب الجمال ان كنا جئنامن اجله؟! ولماذا نكمم الافواه ان كنا لانخشى شىء..

ولماذا نستجدي المديح ان كنا نفعل خيرا..ولماذا نفسح المجال لبعض المندسين ان كنا نبحث عن البياض؟!

لسنا بحاجة الى دليل فنحن اقل من تحدث عن سلبيات هذا البرنامج الذي بدا ينتقده رجل الشارع قبل

ان تنتقده الصحافة,وما الصحافة الامراة لكل ما يحدث ثم اننا كنا نمتدح البرنامج في اطلالته الاولى

قبل ان يختطفه البعض لمصالحهم الشخصية.

اما بالنسبة لحلقة(الفراعنة)فانظروا بانفسكم كيف تساوت درجته مع درجات من وضعوا لمنافسته مع

احترامنا الشديد لهم وحقهم في الفوز..ما لم يكن هناك شيء ما تحت السطح ينذر بخفايا مدفونة..

وهاهي بوصلة(البرنامج)تتجه الى اتجاها غير اتجاهها المعهود.

يبقى اننا سنكتب ونكتب حتى يعتلي من يستحق مكانته التي سياخذها بدون(منة)وان خسرفهم الخاسرون..!


http://www.moq3.com/img/17012008/FNf96895.gif

*******************

مقال الكاتبه السعوديه المعروفه شريفه الشملان

الذي نشر في مجلة التجديد العربي

ناصر الفراعنة
أنام ملئ عيوني عن شواردها
ويسهر القوم جراها ويختصموا

قالها المتنبي فخورا ومتفاخرا بشعره، لكن الفراعنة أختلف عن المتنبي فجعل
شعره يقولها بالنيابة عنه، ونحن نتجاذب حولها القول، حيث نبشنا في الصور وفي
القواميس بل وفي تاريخ الحضارة لنربط القول بالصورة الشعرية وتداعياتها.
هذا المتنبي الجديد برز لي، لنا جميعا، نحن من صددنا عن الشعر النبطي طويلا،
عزفنا عنه وأردنا ان نبقى مع الشعر العربي، الشعر الذي يرفق بنا وهو يجدد
لنا، أو يقربنا ويبعدنا يمزج لنا اللهفة والدهشة..

لكن هذا المتنبي الجديد مزج لنا الشعر البنطي مع الشعر باللغة العربية،
وسحبنا إليه بكل قوة. وجعلنا نسهر ونبحث ونقارن ثم نحمع الصور والإحتمالات،
وكأننا نحل مسألة جبرية، ثم نفغر أفواهنا عما يقله هذا الشاعر وما الذي لم
يقله لكنه فجره الذي تجاوز أكثر شعراء اللغة العربية الفصيحة بما جاء به.

الفراعنة ناصر، الذي سمعنا له أشعارا عديدة منها (أو تدري نوار) و(بسمك اللهم
منزل الأحقاف..) والذي كنت أخمن انه لو دخل مسابقة شاعر المليون لكسحهم دون
هوادة ـ لا أنكر ظهر شعراء متميزون ـ لكن يبقى الفراعنة له الطعم المميز
والحس المميز، واللغة المميزة والحضور البهي. لذا عندما جاء في شاعر المليون
لم يسهر محبي الشعر البنطي فقط بإنتظار طلته، سهرنا وسهر الكثيرون له ،كان
حضوره طاغيا، جمهوره وفير لدرجة وقف له الجميع امتنانا لصوت الشعر النقي،
الشعر الذي تفك رموزه وتحلله وتتخيله وكأنك تريد أن تؤدي إمتحانا جديا ومعقدا
وبالوقت ذاته ممتعا. فكان أن أكتسح الجميع بما فيهم اللجنة التي رغم وجود
القصيدة لديها لم تستطع إدراك ثلثها..

أن الفراعنة بوجوده ضمن شاعر المليون ظلم له وظلم للشعراء الآخرين، فقد أوقف
التحدي، وكأن الناس قالت خلاص ما بعد الفراعنة شاعر.. وفي ذلك ظلم إذا كان
يجب أن تعطى جائزة ممزة للشاعر الفراعنة خارج المسابقة ويبعد عن التحدي فهو
خارج المقارنة وفوق التحدي.. وتبقى حائزة المليون كما هي لبقية الشعراء، فهو
شاعر يستحق الجائزة ولا يشحذها:

(شاعر ما شحذ بالشعر قرش يموت قبل يقول أبي)

كما يكون أسلم للجنة التي راح بعضها يبتعد عن صلب القصيدة بأمور جانبية
متهربا من النص الفاتن والمفتون، أن توقف التنافس مع الفراعنة.. كان عليها أن
تعلن إنه غير مجرى الجائزة.. بل وغير في صلب طريقة التوقف والتواصل فبدأت
كلمة (تريونا) بمعنى (انتظرونا) كلمة تافهة لا معنى لها.. إذ قفز باللغة
العربية لإبعادها الجميلة..

الفراعنة هذا الباهر والمبهر يعود بنا للقصيدة الفتنة تلك القصيدة التي نتعلق
بها ونعيد سماعها، فتكون (ناقتي يا ناقتي) أنشودة تتردد لدى الصغار والكبار
وتقفز ربما فتكون أنشودة الشعب .

حقا إنها قصيدة نام الفراعنة عن شواردها، وجعل القوم يسهر جراها ويختصموا بل
أكثر من ذلك أذ دخل الأجانب بها ففي موقع youtube النتي الشهير يتسأل الأجانب
عن فحوى المقطع الاكثر طلباً وهي القصيدة ويطالبون بترجمتها، لكن الإشكال كيف
تترجم قصيدة بمستوى (ناقتي يا ناقتي) وكيف يمكن أن تتكون الصور وأن ينقل معها
الأحاسيس والتداعيات



http://up103.arabsh.com/files/5nh1e5z97uqjwy8fi1wd.gif



اخيرا وليس اخرا تم اعطاء بصيص من حق الشاعر ناصر الفراعنة


المتنبي


شاعر العرب



لروعة قصائدة وجميل طرحة في الساحه الشعرية


واعطاء صورة مشرفة لشعراء السعوديين



كان له الحق بأبراز شيء من مميزات هذا الرجل


وتمنياتنا له بالتوفيق والنجاح



والفوز بالبيرق بأذن الله



ويارب يكون سعودي هالسنة


ونحظى بشرف بيرق الشعر


هنا وضعنا لمحة لشاعر من شعراء العرب



ليس القصد سوى تشجيع الجميل ودعمه


وتهميش السيء وتركة


مزيدا من التألق ناصر


مزيدا من العطاء


مزيدا من الشرف والرقي



اختك فارسة العتيبي



والبيرق سعودي فرعوني بعون الله تعالى

http://up.x333x.com/uploads/86aa78e22c.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

يعطيك العافيه أختي فارسه وأشكرك على هذا الحماس والمجهود الرائع :smailes42: ...

بالرغم من وجود ناصر الفراعنه بشاعر المليون ... إلا أنه كان معه شعراء عمالقه سعوديين ولكنهم ... خرجوا واحداً تلو الآخر ...

والكثير وأنا من ضمنهم ... نتوقع أن البيرق ليس سعودياً ... من متابعتنا للبرنامج ...ونتمنى أن يصبح سعودياً بإذن الله ...

ناصر الفراعنه له جماهير لا تعد ... والجماهير لا تأتي من الفراغ ...

أسأل الله أن يوفقه ويرفع البيرق ...

مشكوره أختي فارسه وماقصرت على هذا المجهود الجبار ...

وننتظر المزيد ... من كل جديد ...

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تحياتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

يستاهل ابو فارس مبروك عليه المليون الزيارة وعقبال المليون الحقيقي

ابوشعلان وكان فالكم خير ان شاالله


وفال الفراعنة البيرق ان شاالله


منورين المتصفح

بسم الله الرحمن الرحيم

وبالله نستعين



http://www.alapn.com/images/articles/2007_03/985/8000.gif



بعد أن اخذنا موافقة الإداره في هذا الصرح الشامخ


تم التنسيق مع شركة البدري للسياحه والسفر وكيل بري معتمد
في المملكه العربيه السعوديه.

تم أستئجار باص حديث مكيف وبأحدث المواصفات لستون راكـب

لحضور رابطة جمهور ناصر الفراعنه من الرياض عاصمة المملكه العربيه

السعوديه إلى ابو ظبي عاصمة الإمارات العربيه المتحده.

ولكي نعبر لشاعرنا المحبوب بتعبير وان كان تعبير قليل ولكن ربما

يكون شفيع لمن تهاونوا في الوقوف معه.

أتمنى من الذين يستطيعون الحضور والمسانده

http://www.t63ys.com/osama/sha3r58.jpg


أن يراعون الآتي :

1- ان يحمل جواز سفر او بطاقة الهويه الوطنيه الجديده.

2- ان لا يقل عمره عن 21 سنه.

3- إذا كان عسكري او طالب عسكري لابد من أصطحاب وثيقة إجازه
خارجيه معه محدداً فيها ان وجهته الإمارات العربيه المتحده او الدول الخليجيه.

5-انطلاق الرحله بإذن الله الساعه 11 ليلاً يوم الأثنين

6-العوده الساعه الثانيه فجراً بعد الحلقه مباشره ومن يتخلف عن ذالك
نكون نحن خارج المسؤليه عنه.

7-جميع مصاريف الوقود على وكيل السفر والأكل والشرب مدفوعه كاملها.

8- ان يتأكد الجميع بأنه ليس مطلوب لأي جهه امنيه ومن ضمنها المرور الجوازات الشرطه المباحث البحث الجنائي لكي لا يعطل الحمله في المنفذ.

9-الأحقيه في أول ستون شخص وتم استثناء مقعدين لمرافقي الحمله.

10-تم حجز ستون مقعد البعض منها في الدور العلوي والبعض في الدور الأول وسوف يتم توزيعها بوضعها في علبه ويسحب اي شخص تذكرة المقعد.

11-يمنع اصطحاب اي شعارات لأن لن يدخل إلى المسرح إلى اعلام الدول وصور الشعراء بدون كتابة اي عباره نهائياً.

12- يمنع النزول للمسرح ومن ينزل سوف يتم استبعاده إلى خارج المسرح.

13-سوف نحاول ان يكون هناك لكم لقاء بالشاعر ناصر الفراعنه بعد انتهاء الحلقه وانا متأكد بأنه لن يعتذر عن ذالك .

14- اتمنى حتى وان لم يحصل شاعرنا على البيرق ان نلتزم الهدوء وعدم إحداث ضجه التي ربما تسيئ إلى عكس الصوره المئلوفه عن
الشاب السعودي.

15- الذي قام بتكاليف هذه الحمله لا يعلم به إلا الإداره ممثله في الأخ نيشان لأنه لا يبحث عن أضواء او سمعه.

16-يمنع اصطحاب كاميرات وسوف يكون هناك كاميرا فديو توثيقيه لهذه الرحله كامله وعند العوده سوف نحاول بأسرع وقت تسليم كل شخص نسخه وإنزالها في هذا الصرح الشامخ.


والله ولي التوفيق وسدد الله خطاكم وبارك الله فيكم جميعاً.


http://www.br2h.com/pic/uploads/br2h-ccfb9dffb4.jpg


منقول من موقع ناصر الفراعنة الشخصي

دعواتنا لناصر بالتوفيق يارب العالمين

دعواتنا لناصر بالتوفيق يارب العالمين

الله يوفقه يارب ... وإن شاءالله البيرق سعودي ...

ناقتي ياناقتي ماعليك من الهروج :smailes44: ...

عزالله إنه مبدع

مشكوره أختي فارسة ...

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تحياتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ان شاءالله يارب


تسلم يابو شعلان

فديت عمرك ياسعودي



فديت سعودية الخير



فديت عيال العم


فديت اهل الجزيزة كلهم



ارفع راسك ياسعودي


راسك دووووووووووووم مرفوع باذن الله


ولو قام عليك العواذل



فديتك يابلادي بطل غالي

http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/1375_11207698512.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)



http://www.fraanah.com/no.jpg


كسبت محبة الناس وملكت قلوبهم بتواضع نفسك


لك احترامي شاعرنا القدير ناصر الفراعنة


اختك فارسة العتيبي

ناصر الفراعنه- ناقتي ياناقتي

http://www.youtube.com/watch?v=4as89usexAw


الرجاء من الجميع الأستماع لها القصيدة الجميلة

الله يعطيج العافية أختى فارسة
ومجهود ووووووووووووواضح جدا
والفراعنه والتميمى هم شاعرا المليون 2

والفوز الحقيقى هو حب الجميع

بيض الله وجهك اختي الفارسة على هذا المجهود وبارك الله فيك

حياكم جميعا اخواني الكرام


الحمدلله عساها خيره لهم


والله يوفقهم دوم يارب

شـــــــــــاكرة لكم

http://www.alweeam.com/news/newsm/3271.jpg

فهد السلطان ( الوئام ) الرياض :
كشفت مصادر مطلعة لـ ( الوئام ) عن منح صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام حفظه الله مبلغ خمسة ملايين ريال للشاعر السعودي المشارك في مسابقة برنامج شاعر المليون ناصر بن فارس الفراعنة السبيعي .
وبحسب المصادر فإن مكافأة سموه للشاعر ناصر الفراعنة تأتي دعماً له بعد خروجه بطريقة غير مقبولة من المسابقة حيث كانت أغلب التوقعات تشير إلى فوزه على خلفية تقديمه لقصائد فاقت مستوى قصائد زملائه .
ومن المنتظر أن يصل الشاعر الى الرياض يوم غد حيث سيكون في استقباله عدد من جماهيره في احتفال تكريمي خاص .
وفي شأن ذي صلة قال عضو لجنة التحكيم سلطان العميمي بأن قرارات اللجنة كانت نزيهة , أما الغاضبون من عدم فوز الشعراء السعوديين فعليهم مراجعة شركة الاتصالات السعودية !
بينما عاد شاعر المليون خليل الشبرمي ليتنكر لبلاده الأم وقبيلته عندما قدم شكره لدولة قطر متجاهلاً بذلك السعوديون الذين قاموا بالتصويت له وكذلك أبناء قبيلته الذين قدموا تبرعات سخية لدعمه .

من صحيفة الوئام الألكترونية